Исчезающий коренной народ Ленинградской области
Представителей народа водь осталось меньше сотни, но каждый год они собираются на праздник.
На лесной поляне около деревни Лужицы Ленинградской области – праздник: местные жители одеты в национальную одежду, женщины ходят с венками на голове, в красных сарафанах с белыми фартуками. Музыканты играют и поют народные песни на финском языке, а также редких водском и ижорском. Мастера продают поделки ручной работы: финно-угорские куклы-обереги, украшения и иван-чай, скрученный и высушенный особым водским образом.
– На наш праздник каждый приходит со своим угощением, из которого складывается общий стол, поэтому он называется «Лужицкая складчина», – рассказывают мне местные вожане и зовут в свой хоровод.
Лужицы – маленькая пятисотлетняя деревня с населением из 60 человек, в основном бабушек. Добраться сюда непросто: больше четырех часов на автобусе из Петербурга с двумя пересадками и несколько километров пешком.
Гуляя вдоль рядов с народными промыслами и водскими куклами ручной работы, я разговорилась с мастерицей Ольгой.
Это не простые куклы. Все обережные куклы – без лица и не для игры. Они охраняют человека. Их принято делать из той же ткани, что и хозяйскую одежду, и таких кукол нельзя обижать: вожане верят, что кукла всё чувствует, в ней силы природы и их народа
Лучше всего из водской культуры сохранилась национальная кухня. Основными блюдами вожан были кислый ржаной хлеб, каши – ячменная и ржаная, репа и толокно – овсяная либо ячменная крупа. На праздники пекли ячменные лепешки иивакко, которыми закусывали домашнее пиво. А рыбу готовили на кочерге: чистили, укладывали на кочергу и отправляли в печь. Все эти блюда готовят и современные вожане.
– Мы очень любим печь пироги, никакая складчина без них не обходятся, – делится один из гостей праздника Сергей. Еду в Лужицах не купишь – таково правило, здесь принято только угощать друг друга и гостей.
Как появились, чуть не исчезли и снова появились вожане в России
Лужицкую складчину местные жители празднуют ежегодно на протяжении 16 лет. Они называют себя водь, или вожанами – это самый малочисленный из живущих в России 17 финно-угорских народов, от которого по последней переписи 2010 г. осталось всего 64 человека. Современные вожане – исчезающий малочисленный народ России.
Вожане жили в Ленинградской области ещё в I-IV веках нашей эры – первое письменное упоминание о них появилось в 1069 г. Земледельцы, они поклонялись земле и лесу, рано приняли православие и к ХХ веку почти полностью ассимилировались. Наибольшие потери вожане перенесли из-за репрессий 1930х гг. и Второй мировой войны 1941-1945 гг., когда их земли стали театром военных действий. Многие эмигрировали в Эстонию. Только после распада СССР в 1991 г. начался процесс восстановления традиций, истории и языка, который частично сохранился в Эстонии, куда эмигрировала часть вожан.
– Мы сделали эти костюмы сами, – рассказывали мне на Лужицкой складчине бабушки в ярких вышитых одеждах, разглаживая свои сарафаны. – Специально ходили на курсы, чтобы узнать, что носили наши бабушки.
Вожане носят народные костюмы только на праздниках в России, Эстонии и Финляндии. Раньше это была повседневная одежда: девушки ходили в амах – сарафанах из белого холста без рукавов, поверх которых надевали ихад – короткую кофту. Весь этот костюм украшали несколько поясов и шапочка. Замужние женщины носили головной убор пайкас из белой ткани и синие сарафаны рукка. Мужские костюмы к концу 19 века перестали иметь отличительные черты от обычной повседневной одежды – остался только головной убор с красным верхом.
– Теперь молодежь такое носить не хочет даже на праздниках, – вздыхает вожанка Елена. – Главные активистки у нас бабушки. Дети втягиваются постепенно: например, в школе соседней водской деревни Краколье дети поют народные песни, танцуют и изучают древние традиции в ансамбле «Линнут».
Судьба водского языка
– Мы пытаемся вспомнить водский язык, но он сложный, а учебников мало, – рассказывает создательница водского музея в деревне Лужицы Татьяна Ефимова. Большую часть XX века вожане говорили на родном языке только дома и скрывали свою идентичность, попавшую в советское время под репрессии. ЮНЕСКО включил водский язык в Атлас исчезающих языков мира как «находящийся в критическом состоянии».
Национальная вышивка с водской символикой, рецепты пирогов, куклы, редкие фотографии – Татьяна собрала музей в собственном доме по крупицам, экспонаты приносили из семейных архивов местные жители. Музей пережил два пожара в 2001 и 2006 г., но к Татьяне приезжают гости из разных стран и городов.
– Деревни Краколье и Лужицы – последние места компактного проживания вожан в России, народ разбросан и ассимилирован в городах, – рассказывает антрополог Ольга Конькова, создавшая Центр коренных народов Ленинградской области. Ольга с семьей живет в Санкт-Петербурге и занимается возрождением традиций води и ижор.
В Центре коренных народов Ленинградской области людям помогают понять свою идентичность: ставят спектакли на водском, учат языку, песням и занимаются конструированием костюмов. У многих вожан сильны связи с уехавшими в Эстонию родственниками, поэтому есть надежда всё восстановить.
Юлия Корчагина